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正心堂国际文化发展(北京)有限公司

  • ü 未年审 审核时间 2022-04-08
  • Ü 简介: 实用国学,造福人生 V:xiaozizai2020
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你要能够敢于自我肯定,同时也要敢于自我否定,这才是真自信。很多时候,我们很多做家长的,最大的问题就是经常问孩子要肯定;也有很多师父问弟子要肯定的,就是只有弟子跪下来给他钱,认为他对,他才认可自己。不是这样的,所以经典里说“欲成诸佛龙象,先做众生马牛”,我自己又加了一句“真成诸佛龙 ​​​​...展开全文c
自古以来我们的传统文化就倡导说,大家理上就算不明,事上也先行去。于是乎就出了一大堆的各种方法经典,出了很多与之相应的不同主张的人,包括儒家给小孩子教的《弟子规》、《千字文》等等。这些方法经典的目的是让你发现,原来你生命的底色是厚德载物的,结果大家又变成了以为只靠方法就能够找到答案 ​​​​...展开全文c
很多人把自己 “因衣而愚”的问题包装成了各种样子,各种衣服、各种状态、各种观念、各种身份,那无非就是癞蛤蟆变青蛙,青蛙变金蟾,还在那个井里,没变化。要跳出井去看一看,这是我们的传统文化,儒释道的本怀。如是不负,仁义礼智信都是工具,你但能行出仁义礼智信,能够驾驭这五种工具且应用于生 ​​​​...展开全文c
中国的大乘佛教里公认的第一部经叫《大方广佛华严经》,经题里的三个字“大方广”,“大”就是性儿,无限发展、无限可能、无限变现;“方”出来就是逻辑;“广”就是应用变化的无穷。它就是告诉你生命构建的性、心、身的关系,体、相、用的关系。大家都很期待往生极乐世界,它说没有错,那是你的喜好, ​​​​...展开全文c
在今天国学的现实应用里,我们要理解什么是“大雄宝殿”。所谓“大雄”就是“格”,所谓“宝殿”就是“局”,依你的大雄之性来去构建你的生命宝殿,如是“格局”;所谓“大雄”就是你的“性”,所谓“宝殿”就应该是你现出的“命”,“命”就是状态;所谓“大雄”就是“自强不息”,所谓“宝殿”就是“ ​​​​...展开全文c
你今天生活里无论有如意还是有烦恼、有失衡、有偏执,还是有任何的问题,你要看清如是相的背后,一定是因为你在这儿有一个如是性这个性儿没有对错,但这个性儿未必是你的全部,通过烦恼,通过这些不如意的事情,你看到限制了自己的到底是什么,往往就是认识、观念、见地,是它导致你的格局受限。

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当你把这种厚德载物的真实的生命见地、认知和情怀用到当下生活的时候;当你真的敢于去托举你身边和你有缘的人,让他们活成他们想要的样子的时候,你的心该有多踏实、多无愧、多从容。那一刻,你就开始发现你的生命格局发生了根本的变化。那一刻,所有在传统文化里描述的那种美好的深入生命的无尽藏,你 ​​​​...展开全文c
作为华夏儿女,大家都是代表着中华优秀传统文化的一朵朵闪亮的生命绽放之花啊。你要从你的身语意、从你的点滴处,真正地表现出你对你祖宗的不负。这就是厚德载物:厚德载物的理论、厚德载物的行持、厚德载物的每一处点点滴滴,都在从古到今的每一个时空点上淋漓尽致地绽放着。时至今日,一样如此。既然 ​​​​...展开全文c
今天社会上有很多同性恋。国外就不用说了,在国内,我们现在已经默认并尊重这个群体了,难道不是吗?这就是社会的进步发展越来越具备开放性、包容性、理解性,越来越敢于真正地尊重别人和自己不一样,这也才是我们的文化自信。
——《你所谓的文化自信,可能只是个糖纸… 》
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每一个人都有自己的观念标签。比方说,因为她是我老婆,她就得听我的。那你怎么不说,因为她是我老婆,所以我应该宠她呢?什么话全让自己说了,这不地道吧!或者,因为他是我老公,所以他就不能找别人。听着有道理,公序良俗角度看逻辑没有错,但问题是,如果对方是天天被你打的呢?所以凡事没有绝对。 ​​​​...展开全文c
前两天,我在群里提了一个词儿,我说人要注意一个点,就是不要因衣而愚,因为“衣服”而变得愚昧。这个“衣服”其实指的就是我们任何的单一观念。比如说,因为我是学佛的,所以我已经是个高尚的人,不学佛的人是不会解脱生命的,这叫因衣而愚;或者说,因为我们是学国学的,他们就是一帮做生意的,只懂 ​​​​...展开全文c
我们能不能从我们的传统文化里面真正地不失初心,尊重生命的发展,行出自利利他,以厚德载物,而能成就自己的生命力量真实自在,这就是我们每一个人的真实功课。
——《想要自己活得好,先让别人活得更好... 》
#正心堂##正心读书##七非先生##传统文化# ​​​ ​​​​
合自己心意的就叫好,不合自己的心意就叫坏,那你这个人的世界一定会越活越小,你会越活越烦恼,越活越苦。
——《想要自己活得好,先让别人活得更好... 》
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